4月24日晚，“古典新义——跨文化视域下的中华经典”系列讲座第三讲在电教礼堂举行。著名红学家、87版电视连续剧《红楼梦》编剧、北京大学歌剧院特聘教授周岭作了题为“正邪两赋：曹雪芹与《红楼梦》”的讲座。讲座由中文学院魏崇新教授主持。

    本次讲座包括四部分内容：“何为正邪两赋” “曹雪芹与《红楼梦》之关系” “《红楼梦》艺术宗旨”“《红楼梦》电视剧改编背后之故事”。
    讲座伊始，周岭向大家介绍了何为“正邪两赋”，他表示，这是《红楼梦》的哲学总纲，是作者曹雪芹原创的哲学思想，见于原著第二回。与传统哲学片面强调正邪善恶的矛盾对立不同，曹雪芹发掘出第三种人性并命名为“正邪两赋”，代表人物是陶渊明、宋徽宗等人以及《红楼梦》中的贾宝玉。在当时正统思想强调“存天理，灭人欲”的僵化氛围中，他们与社会格格不入，保留了更多的天性。周岭表示，曹雪芹虽是小说家，却巧妙地通过塑造“正邪两赋”的人物，引发读者的哲学思考：错的是这些人物，还是当时的社会？
    周岭就曹雪芹与《红楼梦》之关系展开论述。他以脂批及富察明义《题〈红楼梦〉绝句》小序作为论据，肯定曹雪芹是《红楼梦》的作者。周岭提出，曹雪芹没有标明《红楼梦》著作权，并采取“假作真时真亦假”的写作手法，并非惮于文字狱，一是小说文体在当时属于末流文学，并不受重视，小说家也不会受到文字狱迫害；二是根据史料记载，曹家与雍正皇帝的关系并非广为流传的“政敌”关系，曹雪芹创作时无需出于自保而隐去姓名。所以，曹雪芹的写作手法是出于他的艺术宗旨。
    周岭表示，《红楼梦》中的“真假”互为表里，真中有假，假中有真。甄宝玉、贾宝玉，甄士隐、贾雨村，都是互相映衬的人物。作者还会通过故意不合理的描写（如对联、器具等），提醒读者勿入梦太深。这些用心良苦的构思，最终指向《红楼梦》的三个深层意义：一是《红楼梦》通过家族盛衰，阐发了“水满则溢、月圆则亏”的无常之道；二是曹雪芹在男性中心的社会中，讴歌女性之美，为美之毁灭而痛悼，这无疑是伟大的；三是作者塑造了一批具有“正邪两赋”特征的生动的人物形象，从而歌颂天性，表达其哲学思考。周岭认为，读《红楼梦》时，入梦固然重要，但“出梦”才是作者的真正意图，“曹雪芹是一个看透了‘看透’的人”。

    讲座最后，周岭结合《红楼梦》的细节，说明了电视剧《红楼梦》改编时不采用通行本续书的原因，以及《红楼梦》剧本中的一些遗憾（如甄宝玉这一角色的缺失）。周岭对经典改编提出了积极的看法，希望在今后的《红楼梦》剧本中弥补这些遗憾。

（中文学院）